Homélie du 31/01/2021 : Le riche notable...

 

Le riche notable. 

(Luc : 18, 18 à 27) 

 Au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, amen. 

Aujourd’hui, le saint Evangile qui est le Livre de la voie et de la vie spirituelle de notre sainte Eglise orthodoxe, nous invite à prendre conscience avec discernement sur notre relation réelle envers nos richesses matérielles et peut-être spirituelles. 

L’Evangile nous dit, un homme riche interroge Jésus en lui disant « bon maître, que me faut-il faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? ». Nous pouvons faire nôtre la question posée par cet homme, puisque nous confessons par notre foi que la vie éternelle existe et qu’il est donc possible de l’hériter. La question fondamentale sera alors, que signifie pour moi, chrétien orthodoxe, la vie éternelle ?  Jésus, le Divin Maître, commence par lui donner une réponse paradoxale et lui demande « pourquoi m’appelles-tu bon, nul n’est bon que Dieu seul », n’est-il pas Dieu et bon lui aussi ? 

Après cette réponse un peu énigmatique, Jésus approfondit sa réponse qui est une démarche pour provoquer une réflexion personnelle qui engage le questionneur dans sa vie concrète, ici et maintenant. Jésus lui dit : « tu connais les commandements de Dieu », c’est à dire, puisque tu es un Juif croyant et pratiquant, comment vas-tu les mettre en œuvre pour hériter la vie éternelle ? Si Jésus parle ainsi aux enfants de la Synagogue, que nous dira-t-il, à nous les croyants de la sainte Eglise orthodoxe, qui recevons la plénitude de l’enseignement spirituel et religieux. Ne savons-nous pas encore, combien les richesses matérielles ou intellectuelles, non vivifiées par l’Esprit Saint sont la mort de l’âme, combien ces fausses richesses adulées et désirées engendrent de l’inhumanité et sont incapables de nourrir l’essentiel en nous. Existe t’il un art, une science, une politique ou une philosophie qui puisse combler la profondeur dans laquelle s’enracine la « vie, le mouvement et l’être » et unir l’amour avec la vérité en-dehors de la co-créativité de l’homme avec Dieu. N’est-ce pas dans la célébration de la Divine Liturgie que nous recevons grâce sur grâce, et une connaissance personnelle de la splendeur de la création et de l’humanité telle que crée par Dieu. 

Homélie du 24/01/2021 : Retour en Galilée...

 

Retour en Galilée 

(Matthieu 4, 12 à 17)   

Au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, amen.  

Aujourd’hui, notre sainte Eglise Orthodoxe, nous met en garde contre tous ceux qui comme pour le prophète Jean le Baptiste, voudraient nous livrer pieds et poings liés, entre les mains impures et cruelles des oppresseurs hypocrites de l’humanité. 

L’Evangile de ce jour, nous dit : « Jésus se retira en Galilée… » que signifie cela pour notre existence orthodoxe en Dieu ? Le Christ qui est Dieu et Homme parfait, ne pouvait-il pas s’imposer à tous ces vautours, affamés et assoiffés de pouvoir, dont la seule raison de vivre est de séquestrer l’homme souffrant, en le rendant esclaves de leurs promesses vides et sans lendemain ? Mais si Dieu s’imposait, alors il ferait comme tous ceux qui dans le monde ne connaissent que la force brutale, psychique et physique, pour aliéner l’autre. 

Mais notre Seigneur Jésus, lui qui seul est vraiment « doux et humble de cœur », que fait-il ? Il commence par se retirer à l’écart, loin du miroitement trompeur des apparences mondaines du monde déchu, loin des fausses lueurs qui n’éclairent pas mais au contraire aveuglent ceux qui y croient. Pourquoi, se retire-t-il ainsi ? Pour que comme l’Evangile nous le dit : «  l’oracle du prophète Isaïe s’accomplisse ». Et quel est donc cet oracle ?  « Qu’une grande lumière va éclairer ceux qui étaient confinés dans les ténèbres du monde », cette lumière est pour nous les Croyants la « Nativité de Jésus parmi nous », que nous venons de célébrer il y a quelques jours. Jésus qui est le Fils Unique du Dieu Vivant, va commencer à prêcher « Lui qui est la Lumière éternelle absolue » seule capable de nous illuminer et de faire de nous des dieux par la grâce divine. 

19/01/2021 : Théophanie du Seigneur...

       

THÉOPHANIE DU SEIGNEUR.

(Matt. 3, 13 à 17))

Au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, amen.

Aujourd’hui, L’Eglise  nous emmène au désert pour écouter le saint serviteur de Dieu, Jean le Précurseur, que la Tradition nous présente comme un « homme céleste et un ange terrestre », il est celui que Dieu a missionné pour nous annoncer la venue du très saint Prophète Jésus le Christ, celui que notre sainte Eglise Orthodoxe très aimée de Dieu confesse comme le Fils Unique du Dieu Vivant. 

Voici que Jean dans l’extase de son cœur brûlant et l’esprit illuminé, devenu voyant selon cette parole « bienheureux les cœurs purs, car ils verront Dieu », contemple Celui qui s’avance vers lui et qu’il a attendu et espéré dans l’ascèse, la méditation et la prière pendant de longues années dans le désert. Jean inspiré par l’Esprit de toute grâce et vérité spirituelle, connaît qui est Celui qui s’avance vers lui, il sait intérieurement que c’est le Dieu Vivant, le Dieu Saint, le Dieu Créateur de l’homme et de toute la Création. 

Pouvons-nous imaginer l’état intérieur de Jean le Prophète dans cette rencontre divino-humaine ? Oui, nous le pouvons et nous le vivons à chaque fois que nous venons dans la sainte Eglise, pour y rencontrer le Dieu vivant qui vient vers chacun et chacune d’entre nous, comme IL est venu vers Jean le Baptiste. Jésus ne nous demande pas comme à Jean de le baptiser, mais de vivre et de mettre en pratique chaque jour notre propre baptême. C’est pourquoi, à la différence de Jean, nous recevons cette grâce extraordinaire d’être nourris spirituellement du Corps et du Sang de notre Seigneur. Quelle pensée humaine, quelle philosophie, quelle science ou quelle autre religion pourrait nous donner le sens plénier d’une telle expérience mystique unique. 

Homélie du 17/01/2021 : Jean le Précurseur...

Jean le Précurseur

(Marc, 1, 1 0 8)

Au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, amen

Aujourd’hui, l’Eglise nous emmène à la rencontre de saint Jean Baptiste le Précurseur, il est celui qui a reconnu en Jésus le Messie annoncé par les prophètes. En honorant le Précurseur, nous rendons gloire à Dieu, car le Christ lui-même l’appelle : « le plus grand des hommes né d’une femme «  nos saints Pères l’appellent « homme céleste et ange terrestre », mais précise le Seigneur, en parlant de Jean le « plus petit dans le Royaume des Cieux est plus grand que lui », parole de feu, de puissance et de lumière divines que le Verbe créateur donne à méditer à l’humanité. Voici que là devant nous, le Seigneur Jésus honore non seulement le prophète jean, mais l’humanité afin qu’elle aussi annonce par ses œuvres spirituelles, l’Envoyé de Dieu. Naître au sens d’une venue dans notre monde est une réalité universelle, mais la naissance spirituelle est toujours unique et propre à chaque personne, et ne peut s’engendrer que par la grâce divine, à travers ce que nous pouvons nommer l’ascèse orthodoxe.

L’Ecriture nous dit : « alors apparut à Zacharie l’Ange du Seigneur debout à la droite de l’autel de l’encens…Zacharie à cette vue fût troublé »…Mais l’Ange lui dit : « sois sans crainte, Zacharie, car ta supplication a été exaucée ; ta femme Elisabeth t’enfanteras un fils, et tu l’appelleras Jean ». Tout comme pour Marie, c’est dans le Saint des saints du Temple de Jérusalem, que l’Ange du Seigneur vient proposer à l’humanité le salut de Dieu. Si nous croyons que nous sommes comme le dit l’apôtre Paul « temple de l’Esprit Saint », alors la prophétie divine portée par l’Ange devrait résonner en nous comme en Zacharie et émouvoir nos entrailles. Alors peut commencer à s’accomplir cette autre parole prophétique du Seigneur lui-même : « celui qui croit en Moi, des fleuves d’eaux vives couleront de son sein », ces eaux vives sont toutes les énergies divines répandues par l’Esprit Saint dans l’Eglise, dans l’homme et sur toute la création. 

Message de Noël du Saint Synode des Evêques de l'Eglise Orthodoxe Serbe

 

LA PAIX DE DIEU – CHRIST EST NÉ !

Le Christ naît – rendez gloire à Lui !

Le Christ descend des cieux – marchez   au-devant de Lui !

Le Christ est sur la terre – hommes, élevez-vous !

Toute la terre – chantez au Seigneur !

C’est par ces mots que saint Grégoire le Théologien commence son homélie de Noël et voilà seize siècles que nous les chantons à notre office divin. Toute la terre, chantez au Seigneur, car s’est accomplie la joie qui avait été annoncée pendant des siècles par les prophètes de l’Ancien Testament (Is 2, 2-3 ; 9, 6 ; Jr 23, 5-6 ; Ez 34, 23 ; Mi 5, 2) et les justes (Gn 12, 3 ; 18, 15). La tâche la plus difficile de la vie d’un homme est de comprendre comment cette joie prophétisée puis accomplie, ne ressemble aucunement à une joie terrestre, mais représente l’essence même de la vie et de notre foi. Toute joie terrestre et toute célébration sont limitées par le temps et l’espace, tandis que la joie de Noël est un événement qui dure, donnant un sens à tous nos rapports et à toute notre vie, ici et maintenant. Cette joie s’est manifestée, elle a commencé, elle nous a été donnée, dans les paroles du Christ : Votre joie, nul ne vous l’enlèvera (Jn 16, 22).

La naissance du Christ nous révèle le Mystère de l‘amour infini de Dieu. Seul Dieu, Qui est Amour (1 Jn 4, 16) a été capable de S’humilier et de naître comme un Homme véritable, comme Dieu-Homme, sans cesser d’être Dieu véritable et Sauveur du péché comme source du mal, de la corruption et de la mort. Dans le Symbole de la Foi, nous confessons que l’Incarnation s’est accomplie pour nous, hommes, et pour notre salut, afin que « le Fils de Dieu devienne le Fils de l’Homme pour qu’à la fin, l’homme puisse devenir fils de Dieu », comme l’a dit saint Irénée de Lyon. Noël est un moment particulier, où l’Église glorifie puissamment et fortement cette Bonne Nouvelle en disant : « Aujourd’hui, Dieu est venu sur terre, et l’homme s’est élevé au ciel. Gloire et louange au Nouveau-né sur terre, qui a rendu les êtres terrestres, divins. » Par Sa Naissance, le Christ nous apporte la richesse de la divinité, Il nous apporte la joie indicible à laquelle l’Église convie tous les hommes et toutes les créatures : Toute la terre – chantez au Seigneur !

Être fils de Dieu constitue le plus grand idéal chrétien, un idéal qu’on doit sans cesse réaliser et prouver (1 Jn 3, 1-3). Tout l’Évangile nous le montre, à commencer par la généalogie de notre Seigneur Jésus-Christ qui témoigne que le Fils de Dieu, tout en restant ce qu’Il a été, devient aussi ce qu’Il n’a pas été (Mt 1, 1-23). Tout en restant le Dieu véritable, Il devient un Homme véritable. Ainsi, Il a rendu tous les hommes qui croient en Lui et ont reçu le baptême, des fils de Dieu. Car s’il est possible que le Fils de Dieu devienne Fils de l’Homme, il est tout aussi possible que les fils de l’homme deviennent des fils de Dieu par don et par adoption. Notre filiation à Dieu est une conséquence directe de l’Incarnation du Fils de Dieu et correspond à la plus grande manifestation d’amour de Dieu le Père pour l’humanité. 

Homélie du 07/01/2021 : La Nativité du Seigneur...

 La Nativité du Seigneur.

(Matthieu 2, 1 à 12)

Au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, amen.

Aujourd’hui, l’Eglise nous montre comment la Lumière Divine qui s’incarne dans un petit enfant, est refusée par ceux qui préfèrent trafiquer dans les ténèbres et l’ombre de la mort. Saint Jean dans son prologue ne dit-il pas : « la Lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont pas reçue ». Hérode est Juif, il n’ignore rien de l’espérance messianique du peuple d’Israël. Mais Hérode le sanguinaire est possédé par le Malin, et cette possession le vide de toute humanité et de toute compassion, rien alors ne le retiendra plus pour ordonner après le départ des rois mages, le massacre des « saints innocents ». 

L’Evangile nous dit : « Jésus étant né à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, voici que des mages venus d’Orient se présentèrent à Jérusalem en disant : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile en Orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui ». Le Royaume de Dieu est le véritable et unique « Orient spirituel », qui aujourd’hui devant nos yeux, s’incarne pleinement dans l’orient de notre monde, par l’Enfant divin, Jésus le Fils béni de Marie.