Message de Pâques 2020 du Patriarche Irénée...

Message de Pâques 2020 du Patriarche Irénée et de l’Assemblée des évêques orthodoxes serbes

CHRIST EST RESSUSCITĖ !  

C’est le jour de la Résurrection ! Rayonnons de joie en cette solennité ; embrassons-nous les uns les autres et disons : frères, même à ceux qui nous haïssent ! Pardonnons tout à cause de la Résurrection et proclamons à haute voix : Christ est ressuscité des morts, par la mort Il a vaincu la mort, à ceux qui sont dans les tombeaux, Il a donné la vie ! (Matines de Pâques)  

Nous voici, frères et sœurs et chers enfants spirituels, dans la célébration et la joie de la grande fête de Pâques. Ce jour est la fête de la Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ – réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse ! Pâques est notre plus grande fête – c’est la fête de la victoire de la Vie sur la mort, de Dieu sur satan, de l’homme en Jésus-Christ sur le péché. Christ est ressuscité des morts ! Disons-le à tous et donnons de la joie à tous et à chacun, même à ceux qui Le haïssent, Dieu-homme ressuscité, ainsi qu’à nous-mêmes, Son héritage ici sur terre, comme à ceux qui ne croient pas et doutent encore qu’Il est le Rédempteur et le Sauveur.

Frères et sœurs et chers enfants spirituels, l’essence du mystère de la Résurrection du Christ est dans le fait que « Celui Qui est »en même temps Fils de Dieu et Fils de l’homme, a, dès le Vendredi Saint et finalement le jour de la Résurrection, vaincu satan et détruit son pouvoir et sa puissance. La mort et l’enfer sont défaits. Le saint apôtre Paul demande dans son exaltation victorieuse : Mort où est ton aiguillon ? Enfer où est ta victoire ? (1 Co 15, 55). Saint Basile le Grand, archevêque de Cappadoce, penché sur le mystère de Pâques, précise les paroles du saint apôtre Paul en disant que le Seigneur Jésus-Christ S’est offert en remplacement de la mort « qui nous tenait en esclavage, nous vendus au péché, et Il est descendu avec la Croix en enfer pour briser les chaînes de la mort ; et Il est ressuscité au troisième jour, ouvrant à chacun le chemin de la résurrection d’entre les morts. Le Seigneur Christ, dit saint Basile, est devenu le Premier-né d’entre les morts, afin d’être Lui-même tout en tout, prévalant partout. »

LA SEMAINE SAINTE ; cheminements dans la Pâque du Seigneur...

LA SEMAINE SAINTE

Cheminements dans la Pâque du Seigneur.

A un fidèle qui lui demandait un conseil spirituel, le Père Cléopas répondit «Surtout ne diminues pas la croix », ce qui correspond exactement à la parole du Christ que « celui qui veut me suivre prenne sa croix », c’est-à-dire, que  nous  diminuons la croix si nous refusons l’existence que Dieu veut ou permet pour chacun d’entre nous, et en la refusant, non seulement nous alourdissons celle de nos frères et sœurs, mais nous rendons en quelque sorte vaine, celle du Christ lui-même, car Dieu dans son amour respecte la liberté humaine, et ne sauve pas l’homme contre sa propre volonté. 

L’Église orthodoxe est par vocation l’Eglise de la Résurrection, l’Eglise des ressuscités, on lui reproche parfois de ne pas méditer suffisamment sur le mystère de la Croix, de n’être déjà plus de ce monde, la longue lignée des martyrs du Christ témoigne pourtant avec puissance, que nos saints Pères non seulement ont médité sur ce mystère mais ont été crucifiés par lui et pour lui. La croix dont se signe tout chrétien orthodoxe, contient de nombreux enseignements. Nous proposons la méditation suivante pour pénétrer avec l'aide de Dieu un peu dans son saint mystère. Le Christ sur la Croix est entouré du bon larron à sa droite et du mauvais larron à sa gauche, le Seigneur lui-même nous apprend que les brebis seront à sa droite et les boucs à sa gauche. Le Chrétien orthodoxe se signe de la droite vers la gauche, autrement dit du bon larron vers le mauvais larron, un premier enseignement nous est donné ici, nous ne devons pas prier seulement pour le bon larron en nous signant, mais aller par toute notre prière aussi jusqu'au mauvais larron. Avec le signe de la croix nous sommes déjà dans l'accomplissement du commandement du Christ: « Aime ton prochain comme toi-même ».Dans le bon larron, c'est encore et déjà  l'Adam-humanité qui prie le Christ : « Souviens-toi de moi dans ton Royaume », et dans le mauvais larron, c'est encore et toujours Satan qui insulte Dieu et continue de tenter l'homme jusque sur la croix. Ici se manifeste le mystère de l'iniquité, et nos saints Pères enseignent de prier, même pour les démons, mais seule la Croix du Christ peut donner aux saints une telle puissance de prière. Tant que la « métanoïa » n'est pas parfaitement réalisée en nous, nous restons soumis à toutes sortes de tentations, à commencer par le refus de notre propre croix. Faire le signe de la croix, revient pour le Chrétien orthodoxe à accomplir cette parole du Notre Père : « Que Ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel ». Nous invoquons dans L'Esprit Saint, la descente du Christ dans notre cœur qui est la porte du Royaume de Dieu.

Homélie du 22/03/2020 : Vénération de la Sainte Croix...

Vénération de la Sainte Croix

(Marc, 8, 34 à 9, 1)

  Au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, amen. 

                                          

Aujourd’hui, c'est-à-dire toujours, puisque nous savons que chaque jour est une icône de l’éternité, notre sainte Eglise orthodoxe nous invite à faire librement l’expérience du renoncement. Renoncer à ce qui passe et trépasse, c'est-à-dire nous-mêmes pour acquérir ce qui demeure pour toujours, encore nous-mêmes mais dans notre réalité éternelle divino-humaine. 

Pour acquérir par la grâce divine notre véritable vocation à la vie divino-humaine, nous devons apprendre à renoncer à rester des individus coupés de leur dimension spirituelle. Si nous nous détournons de Dieu et de l’Eglise, il nous sera impossible de renoncer à tout ce qui en nous et autour de nous, ne cesse de nous harceler pour nous faire abandonner notre vie et notre voie orthodoxe. Pourquoi trouvons-nous si difficile voire impossible de renoncer à ce qui de toute façon ne nous appartient absolument pas, à savoir nous-mêmes, nos proches et nos biens ? Parce que notre foi est encore faible, nous nous laissons séduire par les tentations du monde déchu, alors qu’en vérité notre cœur profond désire la vie divino-humaine. 

Méditation sur " L'Eglise : Porte des brebis "...

L’Eglise : Porte des brebis.

Au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, amen.

Je crois en l’Eglise, Une, Sainte, Catholique et Apostolique. (prière du Crédo).  

Au commencement, Dieu créa le Ciel et la Terre, le Ciel, c’est à dire « l’Eglise céleste », comme lieu spirituel pour l’humanité crée en Adam, et la Terre, c’est à dire « l’Eglise terrestre », comme lieu d’incarnation de la vie divine pour l’humanité à venir. Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance », et nous répondons « que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », peut-il exister sur terre quelque chose qui n’aurait pas d’abord son origine au Ciel ? L’Eglise n’est-elle pas le « Corps et la Tête du Christ » sur la terre comme au ciel ? Le Seigneur n’est-IL pas le même sur terre comme au ciel, n’est-IL pas celui qui « récapitule tout et a tout accompli » ? Le Ciel, c’est à dire l’Eglise céleste se révèle dans l’esprit de l’homme, et l’esprit de l’homme par la grâce divine transmet cette contemplation à l’Eglise terrestre, c’est à dire le corps de l’homme, selon cette parole divino-humaine, « nous formons un seul corps en Christ » (Ro. 12, 5). C’est pourquoi nous pouvons confesser avec foi de manière prophétique :

Je crois en l’Eglise, Une, Sainte, Catholique et Apostolique.

Dieu appela Adam : « Où es-tu ? L’homme répondit, j’ai entendu ton pas dans le jardin, j’ai eu peur car je suis nu et je me suis caché ».(Genèse 3, 9-10). Les schismes entre l’Orient et l’Occident Chrétien et qui crucifient l’Eglise, sont toujours un séisme dans l’Eglise actuelle, et restent encore marqués comme une conséquence lointaine du schisme originel apparu dans « l’Eglise Paradis » qui par la séduction satanique, la désobéissance de nos Ancêtres, a provoqué la rupture de l’union, entre Adam et Dieu, entre Adam et Eve, entre Adam et la Création. 

Quelques photos de la Liturgie de la Nativité du Seigneur Jesus Christ...

Message de NOËL 2019 du Patriarche Irénée...

MESSAGE DE NOËL 2019

du Patriarche Irénée et de l’Assemblée des évêques orthodoxes serbes

LA PAIX DE DIEU – CHRIST EST NÉ !

En cette année du Seigneur encore, fêtant la très glorieuse Incarnation du Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, nous nous hâtons tous de nous rassembler autour de l’Enfant divin, de la Très Pure Mère de Dieu et toujours Vierge Marie et du juste Joseph.

Nous le faisons afin que nos âmes soient réchauffées par les paroles du saint Évangile sur l’événement véritable de l’In-hominisation et de la naissance de notre Sauveur le Dieu-homme Jésus-Christ, quand les cieux et la terre acclamaient l’Enfant divin en disant : Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre paix, bienveillance parmi les hommes (Lc 2, 14).

Cet événement unique et très glorieux dans l’histoire et dans l’ensemble des mondes est célébré par le saint poète de l’Église en ces termes :

« Après avoir d’abord communié à un meilleur souffle divin, Adam, du fait de la femme leurrée, s’était laissé glisser à la corruption, mais en voyant le Christ venu de la Femme il s’écria : Toi qui, pour moi, es devenu semblable à moi, Seigneur, Tu es saint.

Ô Vierge, tu as passé les frontières des êtres mortels en donnant naissance au Verbe prééternel qui a daigné passer à travers toi, reliquaire scellé, buisson inextinguible.

Toi, Dieu de la paix, Tu nous as envoyé Ton Ange du Grand Conseil pour nous accorder la paix, et nous conduire vers la lumière de la connaissance de Dieu.

Là où le péché s’est beaucoup déversé, Tu as offert des grâces indicibles, et nous sommes tous devenus les héritiers de la lumière d’En-haut. »